icon caret Arrow Down Arrow Left Arrow Right Arrow Up Line Camera icon set icon set Ellipsis icon set Facebook Favorite Globe Hamburger List Mail Map Marker Map Microphone Minus PDF Play Print RSS Search Share Trash Crisiswatch Alerts and Trends Box - 1080/761 Copy Twitter Video Camera  copyview Whatsapp Youtube
Central Mali: Putting a Stop to Ethnic Cleansing
Central Mali: Putting a Stop to Ethnic Cleansing
Mali : défaire le coup d’Etat sans revenir en arrière
Mali : défaire le coup d’Etat sans revenir en arrière
Fulani people protest during a silent march organized by the Mouvement Peul et allies pour la paix, an organisation of ethnic Fulani people on June 30, 2018 in Bamako in response to a massacre in Koumaga, Mali. MICHELE CATTANI / AFP
Q&A / Africa

Central Mali: Putting a Stop to Ethnic Cleansing

An attack against Fulani communities in the Mopti region on 23 March killed at least 134 people, the latest episode in a series of violent intercommunal clashes. In this Q&A, our Sahel Project Director Jean-Hervé Jézéquel calls on the Malian authorities to curb the spiral of ethnic cleansing. 

 What’s new?

On 23 March 2019 – just as the UN Security Council was beginning an official visit to Mali – 100 armed men attacked the village of Ogossagou-Peul, about a dozen kilometres from the town of Bankass (population 30,000), in the country’s centre. The inhabitants of this village are nearly all members of the Fulani community, which comprises many herders but also sedentary farmers. The United Nations Multidimensional Integrated Stabilization Mission in Mali (MINUSMA) initially reported that at least 134 civilians were killed, including women and children. The situation remains confused and the death toll could rise. Other villages with a Fulani majority near Ogossagou have been threatened and some have reportedly been attacked.

This massacre took place in the context of a worrying upsurge in intercommunal violence in central Mali in recent months. On 1 January 2019, a similar attack targeted Koulogon, another village in the Bankass district, leaving at least 37 Fulanis dead, including women and children. The violence is affecting mainly Fulani civilians in the region. Other ethnic groups, especially the Dogon and Bambara, have also been hit by violent attacks. These have so far happened on a lesser scale but they have been fuelling a cycle of reprisals. Two weeks before the Ogossagou attack, suspected armed Fulanis targeted at least two Dogon villages in the region.

Intercommunal violence is no longer confined to the Mopti region and now threatens the stability of Mali as well as neighbouring Burkina Faso.

Who is responsible for the attack and what are their motives?

The identity of those responsible for the attacks has not yet been established, but the finger is being pointed at the Dozos (the alternative spelling Donsos is sometimes used) armed groups present in several districts of the Mopti and Ségou regions. In Bankass, one of the Mopti region’s eight districts, they mainly recruit from the Dogon community, who are predominantly sedentary farmers. In late 2016, many Dozos joined together to form Dan an Amassagou (“Hunters who Trust in God” in the Dogon language), an organisation that has both a political and a military wing.

Originally, Dozos were hunting associations responsible for managing the bush around their villages. Current groups of Dozos have, to a large extent, become paramilitary groups equipped with weapons of war. They have established bases in towns and villages in full view of the Malian authorities. They say they need to organise to protect their communities given that the Malian security forces are unable to hold back the growth of jihadist groups.

The availability of weapons of war and the pretext of fighting jihadist groups have opened the floodgates to a level of ethnic-based violence that is without precedent in the region.

The Dozos often accuse their Fulani neighbours of supporting the jihadists, especially the Katibat Macina, which has strong roots in other districts of the Mopti region. But tensions between local communities go back a long way and stem in part from rivalries between herders and farmers and struggles for local power and especially access to land. The availability of weapons of war and the pretext of fighting jihadist groups have opened the floodgates to a level of ethnic-based violence that is without precedent in the region. One of the main issues at stake is the control over agricultural land and pastures.

The commanders of Dan an Amassagou reportedly decided, at a meeting on 13 March, to force out the Fulani communities from the area between Bandiagara and Bankass (located less than 30km away from each other). This meeting allegedly followed attacks on two Dogon villages in the Bandiagara region, in the course of which the assailants burned granaries and executed at least one person close to the Dozos. It is difficult to verify this information, but Dan an Amassagou announced on 20 March that it would conduct security patrols in the area. 

Why haven’t the Malian and international forces present in Mopti intervened?

The Dozos have an ambiguous relationship with the Malian security forces. In 2016, when the Dozos were organising to defend their communities, some of the area’s political and military authorities tolerated and even encouraged their development in the hope that they would help to fight jihadist groups in the rural areas of central Mali where the state is weak. These groups’ activities then overwhelmed the political and military authorities. The Dozos quickly took advantage of the balance of power to settle scores and consolidate their influence on local affairs. The army has made a few attempts to disarm Dozo groups, especially in July 2018, but these measures have provoked a lot of resistance and anger among Dozos, who are supported by some sectors of the population. Malian security forces, already under pressure due to jihadist groups’ activity in the country’s centre, now fear confrontation with Dozo groups, who have so far supplied intelligence to the army and officially share the same enemy. In reality, the Dozos have attacked unarmed civilians more often than jihadist groups, except for a few direct clashes with the latter, such as recently in the Djenné region of the Niger Delta in central Mali.

International forces are also active in the country’s centre, but MINUSMA has concentrated its resources on Mopti and its mobility is compromised by security rules and a lack of resources. Meanwhile, the French military Operation Barkhane has an anti-terrorist mandate and focuses on combatting jihadists rather than protecting civilians. Some communities in Mopti find this hierarchy of priorities incomprehensible, saying that in their experience, the Dozos terrorise the civilian population more than the jihadists do. While the latter have targeted civilians, they have never, in this region, carried out massacres on the scale of the killings in Ogossagou and Koulogon. Many Fulani intellectuals interviewed by Crisis Group in recent months said their community does not enjoy the same level of protection as others because many political and security actors, including among international partners, believe they have close links with the jihadists. The more these communities feel stigmatised, the more they might be tempted into turning to jihadist groups for support.

Was this an isolated event? Does the current violence reflect attempts to organise ethnic cleansing?

The Ogossagou massacre was anything but an isolated event. Fulani civilians have now been targeted for several years in central Mali and more recently in Burkina Faso. In 2016, a Crisis Group report raised concerns about the violence suffered by the Fulani communities in central Mali. In May 2012, a land dispute led to the massacre of at least sixteen Fulani pastoralists by Dogon farmers in Sari, Koro district, near Bankass. This episode, which remains unpunished, was instrumental in encouraging Fulani nomads to arm themselves in the following months; some of them joined jihadist groups. Several reports, including by Human Rights Watch, have accused Malian security forces of arbitrary arrests and alleged extrajudicial killings of Fulanis suspected of complicity with the jihadists.

This violence qualifies as ethnic cleansing, an unprecedented crime in this region of Mali.

In recent months, the incidence of massacres has increased rapidly. Violence is now taking place on a different scale and the nature of these attacks is no longer in doubt. The aim is not just to kill young men in order to steal their herds or stop them from joining jihadist groups. By killing women and young children and by burning down homes and granaries, the attackers are trying to terrorise the civilian population and force a particular community, the Fulanis, to leave the area. This violence qualifies as ethnic cleansing, an unprecedented crime in this region of Mali.

There is a danger of recurring violence and this may further encourage the various communities to align themselves with the side that claims to be their protector. Fulani communities do not naturally align with the jihadists of Katibat Macina, however. In his first announcements as jihadist chief, Katibat Macina’s leader Amadou Koufa, who was also one of the founders of the jihadist coalition Group for the Support of Islam and Muslims (GSIM), expressed extreme reluctance to defend the Fulani cause. Such a position could indeed prejudice his insurrectional objectives and interests much broader than those of any single ethnic group. As from December 2018, however, under pressure from his own combatants, whose families were victims of violence, and no doubt also following a strategic discussion among the GSIM command, Koufa presented himself as the standard-bearer for Fulani communities in the Sahel under the banner of jihad. Events like those at Ogossagou can only incite young Fulanis, disoriented and furious at the violence suffered by their families, to rally to this call.

Finally, the violence against Fulani civilians has spread beyond central Mali. In July 2018, a Crisis Group report described how nomadic Fulani communities along the Mali-Niger border had become the collateral victims of the war between French forces in Operation Barkhane and the region’s jihadist groups. More recently, collective violence has hit Fulani communities in Burkina Faso: on 23 March, the day of the Koulongo massacre in Mali, Koglweogo self-defence groups, which have similarities with the Dozos in Mali, killed about 100 Fulani civilians in Yirgou, 200km to the north of Ouagadougou. A recent report by the Burkinabe Human and Peoples’ Rights Movement (MBDHP) documented the arbitrary killings of several dozen Fulanis by Burkinabe security forces in the Kain region, close to Bankass in Mali, in February 2019. In central Sahel, there are fears that the jihadists are no longer the only group guilty of terrorising the civilian population.

How to stop the violence spreading?

The government seems to have realised the significance of the massacre. On the day after the event, it convened an extraordinary council to announce a reorganisation of the army’s high command and the dissolution of Dan an Amassagou. It is crucial and urgent to enforce this measure on the ground. The government must disarm the groups implicated in the recent massacres. Their impunity in recent years has been instrumental in the rising tide of violence. In the coming months, the judiciary must also play its role. It must send a strong signal by identifying, arresting and punishing the main perpetrators of these atrocities. After months of equivocation that has allowed these groups to consolidate their position, the Malian security forces might, however, find it difficult to reassert their control over the area. According to unverified reports, Dan an Amassagou’s military commander, Youssouf Toloba, has refused to dissolve his group.

The international community can support the Malian government’s efforts to restore order in Bankass, Koro and Bandiagara districts, which are the most affected by the recent violence. In the first instance, this is the responsibility of the MINUSMA, which has a mandate to protect the civilian population and provide advice and support to the government. Provided that the Malian authorities agree, it could, in the weeks to come, establish a base in Bankass with a strong police presence and a military contingent that includes a rapid reaction force (as in Mopti).

Intercommunal mediation initiatives will also be necessary in the near future, but they must not hinder either the judiciary’s work or the dissolution of the armed groups implicated in the massacres. Mediation with the Dozos has already been tried a few months ago. In September 2018, Dan an Amassagou’s military commander signed a unilateral ceasefire agreement before suddenly breaking it two months later. If such mediation is to resume, all relevant communities must be represented, contrary to what happened in 2018. Reconciliation between communities will remain a dead letter unless the authorities get more involved in resolving land conflicts, one of the main triggers for recent violence. In particular, the state should recover its capacity to regulate land conflicts in a peaceful way that is acceptable to all. This is a crucial issue and undoubtedly more important than reactivating the development projects that sometimes exacerbate pre-existing land conflicts.

Beyond central Mali, all actors involved in the struggle against jihadist groups, including Sahelian countries and international forces, must learn lessons from the recent intercommunal violence and avoid involving ethnic-based non-state groups in their counter-insurgency strategies. At best, this only leads to Pyrrhic victories. It may weaken or contain jihadist groups but undermines the state’s legitimacy and fuels dangerous intercommunal resentments. Sahelian countries and especially their international partners must also accept that the jihadists are not the only and not even necessarily the main threat to the security of the population.

Finally, a specific effort should be made to reach out to the Fulani communities affected by the violence in Mali, Niger and Burkina Faso. The sub-region’s governments should publicly condemn all attempts to stigmatise and attack these communities because of their alleged association with the jihadist cause, including when national security forces are responsible. Meanwhile, Western forces involved in the Sahel should urgently review their concept of a “pan-Fulani jihad”. Fulani communities, nomadic or otherwise, are not natural supporters of the jihadist cause. They only become so when policies stigmatise them or generate unacceptable levels of violence against them. Helping to protect these communities is the best way to avoid them turning to the most radical groups for support.

A crowd of people cheer Malian army soldiers at the Independence Square after a mutiny, in Bamako, Mali August 18, 2020. Picture taken August 18, 2020. REUTERS/Moussa Kalapo
Statement / Africa

Mali : défaire le coup d’Etat sans revenir en arrière

Le 18 août 2020 au Mali, un coup d’Etat militaire intervient après deux mois de manifestations contre le président Keïta. Les acteurs maliens et leurs partenaires doivent restaurer l’ordre constitutionnel, sans se contenter de rétablir le système et de remettre en place les personnalités renversées, qui ont largement contribué à générer la crise.

A la faveur d’un coup d’Etat ayant vu l’arrestation du président malien Ibrahim Boubacar Keïta et de son Premier ministre Boubou Cissé, les militaires ont pris le pouvoir au Mali le 18 août 2020. Ce coup est la dernière expression en date d’une crise politique majeure, marquée depuis début juin par de nombreuses manifestations qui réclament la démission du président Keïta. Les partenaires régionaux et internationaux de Bamako demandent, en toute légitimité, que l’ordre constitutionnel soit restauré. Ils doivent maintenir la pression sur les militaires afin que ceux-ci tiennent leur engagement de restituer le pouvoir aux civils dans les plus brefs délais. Mais un simple retour en arrière serait préjudiciable au pays. La crise politique dont souffrait le Mali, et la crise sécuritaire qui en découle, existaient avant le coup ; le mouvement de protestation reflète l’exaspération d’une grande partie de la population face à une démocratie et à une gouvernance défaillantes depuis de nombreuses années. Les Maliens et leurs partenaires devraient aussi saisir cette occasion pour s’assurer que le pays entame une véritable transition.

Le 18 août 2020, des tirs éclatent dans deux camps militaires situés respectivement au nord et au sud de Bamako, à Kati et N’Tominkorobougou. Un haut responsable de la garde nationale est arrêté par les mutins alors que des convois partent vers la capitale malienne. Presque au même moment, à Bamako, des hommes armés arrêtent de hauts responsables civils et militaires, tels que les ministres des Finances et de l’Intérieur, ou encerclent leur domicile. La situation est confuse, mais la simultanéité des évènements suggère qu’il ne s’agit pas d’une simple mutinerie et qu’une tentative de coup d’Etat est en cours. La situation évolue rapidement en fin d’après-midi ; des militaires s’emparent du Premier ministre Boubou Cissé et du président Keïta au domicile de ce dernier, sous les acclamations de ceux qui s’étaient réunis sur place.

Dans la nuit, le président Keïta, visiblement sous la contrainte, annonce sa démission ainsi que la dissolution de l’Assemblée nationale et du gouvernement. Quelques heures plus tard, un groupe de militaires parlant au nom du Comité national pour le salut du peuple (CNSP) prononce une courte allocution télévisée. Ils déclarent qu’ils assureront la gestion de l’Etat malien jusqu’à la tenue d’élections crédibles, qu’ils s’engagent à organiser dans les meilleurs délais, selon leurs propres termes. Les militaires auront ainsi pris les commandes du pays, presque sans effusion de sang, au terme d’un coup d’Etat qui aura duré moins de 24 heures.

Dès le 19 août, les dirigeants du Mouvement du 5 juin-Rassemblement des Forces patriotiques (M5-RFP), qui anime la contestation populaire contre le président Keïta depuis début juin, se félicitent de sa démission et des dissolutions du gouvernement et de l’Assemblée nationale. Ils se disent prêts à participer à une transition républicaine et à l’élaboration d’une feuille de route, en collaboration avec le CNSP. Il est trop tôt pour savoir si le mouvement de contestation et les responsables de la junte trouveront les moyens de s’entendre durablement. Mais le M5-RFP cherchera sans doute à faire en sorte que les militaires ne récoltent pas tous les bénéfices d’un changement de pouvoir dans lequel le mouvement a joué un rôle central pendant les longues semaines de mobilisation et de protestation.

On ne sait que peu de choses sur le groupe de militaires à l’origine du coup d’Etat. Contrairement à ceux qui avaient fomenté celui de mars 2012, il semble que les chefs de la junte qui a pris le pouvoir à Bamako soient tous des officiers de haut rang issus des différents corps des forces de défense et de sécurité maliennes. Le 19 août 2020, les colonels Assimi Goita, commandant du bataillon autonome des forces spéciales, et Malick Diaw, chef adjoint du camp militaire de Kati, sont nommés respectivement président et vice-président du CNSP. Comme d’autres membres du comité, ils ont servi au Nord du pays pendant la crise de 2012. Ils justifient leur action par l’état de délabrement du pays, dont ils rendent responsable le président déchu, et appellent la société civile et les mouvements sociopolitiques à les rejoindre pour constituer une « transition politique civile » et s’accorder sur une feuille de route qui jettera les bases de la reconstruction du pays. Ils demandent également aux organisations sous-régionales et internationales de les soutenir. Enfin, ils déclarent qu’ils souhaitent voir appliquer l’accord de paix signé en juin 2015 avec les mouvements politico-militaires du Nord du pays et – cherchant sans doute à rassurer les forces militaires internationales présentes au Mali – affirment qu’ils demeurent engagés à leurs côtés.

Ces évènements surviennent dans un contexte politique tendu. Depuis le mois de juin, des manifestations régulières réclamant le départ du président sont organisées par le M5-RFP, une organisation hétéroclite composée de groupes et de personnalités religieuses, politiques et de la société civile. Le 10 juillet, ces manifestations jusque-là pacifiques et prônant la désobéissance civile dégénèrent en violences mortelles et poussent la Communauté économique des Etats d’Afrique de l’Ouest (Cedeao) – organisation régionale regroupant quinze Etats d’Afrique de l’Ouest qui s’est dotée en 2001 d’un protocole sur la démocratie et la bonne gouvernance – à intensifier une médiation initiée en juin.

Les évènements du 18 août semblent ramener le Mali au point de départ de la crise de mars 2012.

Cette crise politique a éclaté à la suite des élections législatives de mars et avril 2020, et plus particulièrement après une décision controversée de la Cour constitutionnelle ; celle-ci a invalidé les résultats de plusieurs centaines de bureaux de vote, modifiant ainsi l’at­tri­bu­tion de 31 sièges de députés sur un total de 147. Pourtant, loin d’exprimer un simple contentieux post-électoral, cette crise apparait comme le fruit d’un mécontentement profond et récurrent face à un Etat malien dysfonctionnel, corrompu et incapable de relever la multitude de défis auxquels est confronté ce pays parmi les plus pauvres au monde. Les graves tensions sécuritaires qui secouent le pays, marquées par la présence de mouvements armés autonomistes, d’insurgés jihadistes et de groupes d’autodéfense à base communautaire, ne sont en réalité que le symptôme d’une crise qui touche le cœur de la démocratie malienne.

Affaibli et discrédité par des années de gouvernance défaillante, le gouvernement malien a longtemps vacillé avant d’être finalement renversé, sur fond d’élections organisées dans des conditions sécuritaires peu propices à la transparence. Ces dernières années, il a périodiquement organisé de grands moments de concertation nationale, et promis publiquement d’améliorer la gouvernance. Mais ses promesses ont rarement été suivies d’effet et sonnaient comme autant d’occasions manquées par l’élite dirigeante. Même face à l’intensification de la pression de la rue ces dernières semaines, le président n’a pas saisi la profondeur du mécontentement et a au contraire avancé des concessions qui, une fois de plus, se sont révélées insuffisantes.

Dès le 18 août, la communauté internationale (Cedeao, ONU, Union africaine, Union européenne, France et Etats-Unis) condamne unanimement la prise de pouvoir par les militaires maliens et demande le rétablissement de l’ordre constitutionnel ainsi que la libération du président, du Premier ministre et des autres personnalités politiques arrêtées. La Cedeao suspend le Mali de tous les organes de décision de l’organisation régionale et appelle ses membres à fermer leurs frontières et à arrêter tous les flux et transactions économiques avec le Mali. Le Conseil de paix et de sécurité de l’Union africaine suspend également le Mali de l’UA jusqu’au retour de l’ordre constitutionnel. La question de savoir si Keïta doit reprendre ses fonctions ou si le rétablissement de l’ordre constitutionnel peut prendre d’autres formes divise les partenaires internationaux. Certains, comme la France, ont pris acte de l’annonce de la démission du président et appelé au rétablissement sans délai d’une autorité civile. Le 20 août, la Cedeao a, de son côté, appelé au rétablissement du président Keïta dans ses fonctions et demandé des sanctions contre la junte.

Les principaux partenaires du Mali ont raison d’exiger le respect des principes démocratiques et le rétablissement de l’ordre constitutionnel. Ils doivent maintenir la pression sur les officiers pour que ces derniers assurent un retour à un pouvoir civil transparent dans les plus brefs délais et qu’ils libèrent les personnalités en détention. Mais il serait risqué de se focaliser uniquement sur la restauration du pouvoir et des personnalités renversées, dont le rejet par une large frange de la population est à l’origine de la crise. Si la communauté internationale impose le rétablissement du président, cela pourrait susciter d’importants mouvements de résistance non seulement de la part de militaires solidement armés mais aussi des mouvements de la société civile qui se sont mobilisés dans la rue pour réclamer son départ.

Avant toute autre chose, le pays a besoin d’une gouvernance favorable à de réelles réformes, en particulier l’assainissement des finances publiques et le redéploiement effectif des services de l’Etat sur l’ensemble du territoire. En d’autres termes, les Maliens et leurs partenaires pourraient aussi faire de cette inadmissible prise de pouvoir militaire une occasion de tourner la page sur un statu quo qui a plongé le pays dans une profonde crise politico-sécuritaire.

Une période de transition est sans doute inévitable, mais elle doit être la plus courte possible. Les militaires devraient tenir leur engagement de rendre le pouvoir aux civils d’ici quelques jours, ou semaines tout au plus. Plusieurs options existent. Le Mali pourrait s’inspirer de l’exemple de son voisin, le Burkina Faso, où, après le départ forcé du président Compaoré en 2014, la transition a permis de renouer avec l’ordre constitutionnel et une forme de stabilité politique (même si des incidents graves, dont une tentative de coup d’Etat, ont ponctué cette période). L’armée a transféré le pouvoir aux civils en moins d’un mois par le biais d’une charte nationale de transition, rédigée avec les forces politiques et les principales organisations de la société civile. Celle-ci a mis en place un système dans lequel un président civil est choisi en dehors de la classe politique par un collège de désignation composé de civils et de militaires, et présidé par un représentant religieux. Le président a ensuite nommé un Premier ministre et son gouvernement. La charte a également instauré un conseil national de transition faisant office d’assemblée législative et composé de membres issus des principales forces politiques et de la société civile.

Dans le cas malien, les membres du conseil national de transition pourraient émaner des rangs de l’opposition étendue au M5-RFP, de l’ancienne majorité et des représentants de la société civile. Chaque composante créerait son groupe selon un quota déterminé dans la charte. Ce conseil national pourrait rédiger une feuille de route visant à guider l’action du gouvernement et dont le but premier serait d’amorcer une véritable réforme de la gouvernance et un assainissement des finances publiques, sans doute à travers un audit général. Le gouvernement de transition devra préparer des élections auxquelles ses membres ne sauraient être candidats eux-mêmes.

La Cedeao pourrait profiter de la visite qu’elle prévoit d’effectuer à Bamako dans les jours à venir pour suggérer un scénario de cet ordre au CNSP et aux autres forces politiques maliennes. Si la transition s’opère, la Cedeao, avec le soutien de l’Union africaine, pourrait aussi être invitée par les autorités de transition à veiller à ce que l’ordre constitutionnel soit effectivement rétabli, notamment via l’organisation d’élections.

Les évènements du 18 août semblent ramener le Mali au point de départ de la crise de mars 2012. A l’époque, des militaires avaient renversé le président Touré, ouvrant une période de troubles politiques alors qu’une crise sécuritaire secouait le Nord du pays. La leçon est sans appel : les huit ans qui se sont écoulés depuis ont largement étés gaspillés, et le surplace politique s’est révélé coûteux. En privilégiant la sécurité sur la gouvernance, les partenaires du Mali ont négligé le fait qu’un Etat compétent et pourvoyeur de services est un fondement indispensable de la stabilité du pays et de la région. Sans nul doute, le chantier de la gouvernance est plus laborieux et plus long. Mais les évènements du 18 août sonnent comme un rappel : il s’agit également du chantier le plus important pour apporter une réponse durable aux défis politiques et sécuritaires auxquels le pays est confronté.