icon caret Arrow Down Arrow Left Arrow Right Arrow Up Line Camera icon set icon set Ellipsis icon set Facebook Favorite Globe Hamburger List Mail Map Marker Map Microphone Minus PDF Play Print RSS Search Share Trash Crisiswatch Alerts and Trends Box - 1080/761 Copy Twitter Video Camera  copyview Whatsapp Youtube
الانسحاب والرافضون له: ماذا سيفعل المستوطنون الإسرائيليون؟
الانسحاب والرافضون له: ماذا سيفعل المستوطنون الإسرائيليون؟
Souffler le chaud du confessionnalisme au Bahreïn
Souffler le chaud du confessionnalisme au Bahreïn

الانسحاب والرافضون له: ماذا سيفعل المستوطنون الإسرائيليون؟

ملخّص تنفيذي

الانسحاب الإسرائيلي من غزة وأجزاء من شمال الضفة الغربية والذي حدد موعده في 15 آب المقبل قد بدأ بالفعل. وستترك كيفية إخلاء مستوطنات إسرائيلية من الأراضي الفلسطينية المحتلة للمرة الأولى، دلالاتها العميقة على العلاقات الإسرائيلية - الفلسطينية وكذلك على المجتمع الإسرائيلي. وبغض النظر عن رأينا بالمستوطنين ومشروعهم - الذي يعتبره المجتمع الدولي غير شرعي- ويعتبره كثير من الإسرائيليين غير مسؤول ويعتبره آخرون تجسيدا للمشروع الصهيوني – فانه سيكون حدثا على غاية من الأهمية بالنسبة لإسرائيل. وإذا لم يتم التعامل معه بحذر، وإذا رافقته مقاومة عنيفة من جانب المستوطنين أو هجمات فلسطينية، فان احتمالات السلام المتوقع ستتضاءل لدرجة كبيرة. ومن مصلحة المجتمع الدولي أن يمارس الضغط من أجل انسحاب كامل ومن ثم العمل بعد ذلك على خلق مسيرة سياسية ذات مصداقية.

وكون أريل شارون هو صاحب مبادرة الانسحاب والقوة الدافعة وراءها وبشكل شبه انفرادي، وهو الذي أطلق عليه الكثيرون لقب (أبو الاستيطان) يزيد من انزعاج المستوطنين، وبالتالي من صعوبة مقاومة هذا الانسحاب. وإضافة إلى انهيار التأييد الذي يحظى به المستوطنون داخل المجتمع الإسرائيلي فانهم يعانون الآن من الخلافات الداخلية التي تزداد حدة والتي مردها أعمار المستوطنين ووجهة نظر العالم والموقع الجغرافي. هناك أقلية مصممة على مقاومة الإخلاء بما في ذلك استخدام القوة لأنها ترى في هذا الإخلاء خيانة للعقيدة وتهديدا لشرعية الصهيونية. ولكن حتى بين صفوف الأغلبية التي تعتبر معركة غزة خاسرة هناك توتر بين من يؤمن بأن إخلاء عنيفا ومؤلما سيقلل من احتمالات حدوث انسحابات لاحقة، وبين الذين يؤمنون بأن هذا الإخلاء سيزيد من ابتعاد الجمهور عنهم. أما العناصر الأقل واقعية وخاصة المستوطنين صغار السن الذين يربطهم ولاء ضعيف بكل من الدولة أو مؤسسات الجيل الأكبر سنا منهم، فهم الذين يقررون ماذا سيحدث ويتسببون بإحراج العناصر الأكثر اعتدالا ويقومون بنشاطات معيقة للإخلاء مثل إغلاق الطرق الرئيسية وتشجيع الجنود على إهمال الأوامر المتعلقة بالانسحاب.

ومع اقتراب بدء الانسحاب المحدد في 15 آب، وبتراجع الجهود البرلمانية والقانونية التي حاولت إعاقته، فقد زادت المخاوف من لجوء المستوطنين إلى أساليب يائسة مثل العنف ضد الفلسطينيين (كما تدل محاولة قتل شاب فلسطيني في نهاية حزيران) على أمل استفزاز رد فعل مماثل، ومحاولة نسف المواقع الإسلامية المقدسة أو محاولة الاعتداء على أريل شارون نفسه الذي جازف بحياته الشخصية والسياسية للوصول بهذه العملية إلى هذه المرحلة.

يصف هذا التقرير الموثق خطة الانسحاب ويبين التركيبة الخاصة للتجمعات الاستيطانية التي تستعد للانسحاب ويستعرض السيناريوهات المقترحة لمقاومته. وقد برزت عدة استنتاجات ومبنية على افتراض –يشاطر فيه معظم معارضو الانسحاب والمستوطنين- يقول بأنه سيتم تنفيذ الخطة مهما بلغ مستوى الجهود الرامية لإعاقته.

  • لقد تم رسم أجواء الانسحاب من قبل المستوطنين الأيديولوجيين والعناصر المتطرفة على وجه الخصوص بالرغم من أنه يمكن وصف معظم المستوطنين بالاعتدال أو الواقعية، وخاصة أولئك الذين يعرفون بالمستوطنين لدوافع اقتصادية ويقيمون في مستوطنات كبيرة تحاذي -الخط الأخضر- وهم لا يخشون من إخلاءهم في نهاية المطاف. ومع كون –مجلس يشا- وهى المنظمة التي تمثل معظم المستوطنين- غير راغبة أو غير قادرة على السيطرة على نشاطات هؤلاء المتطرفين فان الاحتمال المرجح هو أن تتحول عملية الانسحاب إلى موضوع معقد ويستغرق وقتا طويلا وربما تصاحبه إراقة الدم بالرغم من كون أعمال العنف تلك غير منظمة ومتباعدة جغرافيا. إن الانقسامات في صفوف المستوطنين وغياب استراتيجية منسقة بينهم وتهميش فئة الشبان المتشددين منهم يزيد من المخاطر.
     
  • المفتاح لإتمام انسحاب هادئ نسبيا يكمن في ضرب إسفين بين الاتجاهات المختلفة في حركة الاستيطان، وخاصة التمييز بين أولئك المتسللين إلى المستوطنات بهدف خلق الفوضى وبين المقيمين فيها بشكل دائم. وعلى الحكومة وقوات الأمن أن تعامل المقيمين بأسلوب يتسم بأقصى درجات الاحترام وتعامل الفريق الآخر بأقصى درجات الحزم المطلوب. وعلى الرغم من وجود أسباب كثيرة لانتقاد مسلك زعماء مجلس ال- يشا- في هذه الفترة ألا أن من المهم بالنسبة للسلطات أن تعمل مؤسسة الاستيطان التي تمثل الأغلبية حول إعادة التوطين والإسكان على منع حدوث فراغ قد تملأه عناصر أكثر تطرفا من اليمين الناشط الواثق بمواقفه. ويقترح البعض إجراء حوار بين المستوطنين ورموز من الدولة يكنون لها الاحترام كالشرطة والجيش والرئيس بدل السياسيين الذين يفتقدون للشرعية في رأي هؤلاء.
     
  • في نهاية المطاف فان معركة غزة ليست حول غزة وحدها بل حول ما سيحدث بعد ذلك. فعلى الأطراف المختلفة مثل شارون والمستوطنين والسلطة الفلسطينية والجماعات الفلسطينية المسلحة أن توزن تصرفاتها وتحددها بناء على مدى تطابق هذا السيناريو (مهما بلغت حدّته ومهما كان صداميا) مع رؤية كل من تلك الأطراف للمستقبل. وعلى المجتمع الدولي ممثلا باللجنة الرباعية أن تكون لديها أولوية واحدة تتلخص في ضمان إجراء انسحاب كامل وان يتبع هذا الانسحاب عملية سياسية ذات مصداقية تؤدي إلى مزيد من انسحابات جغرافية حقيقية وإخلاء مستوطنات ووضع حد للمواجهة المسلحة والسيطرة على الجماعات الفلسطينية المسلحة. وعلى المجتمع الدولي ممارسة الضغط على كل من السلطة الفلسطينية والحكومة الإسرائيلية للجم أي هجمات قد تتزامن مع الانسحاب ومن ثم الشروع في عملية سياسية حقيقية بعد إتمام الانسحاب.

عمان/بروكسل 7 تموز (يوليو) 2005

 

Souffler le chaud du confessionnalisme au Bahreïn

Originally published in Le Figaro

Jusqu’à ce que le vent de révolte ne le touche à son tour en février 2011, le Bahreïn était avant tout connu pour l’organisation de la prestigieuse course de Formule 1, qui projetait, à l'extérieur, l'image d'un pays stable et développé. La violente répression qui s'est abattue sur le mouvement de contestation, en mars 2011, a montré le pays sous un tout autre jour. Le Grand Prix s’est transformé en 2012 en véritable casse-tête pour le pouvoir, qui n'a pu éviter les controverse médiatiques, ni la couverture, par les journalistes, des protestations, dispersées par l'usage de gaz lacrymogènes, ni contenir l'émotion provoquée par la mort d’un manifestant.

Après la remise du rapport de la commission de suivi de la mise en œuvre des recommandations Bassiouni, la famille royale al-Khalifa se félicitait d’avoir su mettre en œuvre un retour à la normale. Pourtant, la réalité, telle qu'elle se présentait sur le terrain, quelques jours seulement avant le Grand Prix de 2012, suggérait de relativiser ce  "succès". Même si les jours les plus noirs de la répression sont passés, la situation ne semble pas s'être améliorée. L’île est désormais en proie à de fortes tensions confessionnelles entre chiites et sunnites, qui viennent s'ajouter et se surimposer au contentieux politique qui existe entre l'opposition et le régime.

La brutalité policière n'a pas été enrayée et a coûté la vie à de nombreux manifestants ; les violations des droits de l'homme n'ont pas cessé et se dissimulent aux coins de ruelles sombres ou dans des centres de détention informels. Mais, désormais, la contestation a recours aux cocktails Molotov et procède à de violentes  attaques contre le symbole de l’autorité que constitue la police. La violence au quotidien s'est encore intensifiée dans les villages chiites, comme avant la crise de février 2011.

La véritable "guerre de graffitis" sur les murs des villages chiites est, elle, nouvelle : Les slogans anti-régime sont caviardés par les autorités pour être réécrits par l’opposition ; Les réseaux sociaux devenus un lieu d’expression de revendications… Le licenciement, en mars 2012, d’une institutrice accusée d’avoir forcé un élève sunnite de 4 ans à lui baiser les pieds a déclenché un déferlement de tweets haineux, symptômes d'une dangereuse confessionnalisation du conflit.

La résurgence de ces tensions est fort utile à un gouvernement dont le bilan est peu reluisant en matière de corruption et de gouvernance. Les Bahreïniens de l’élite libérale refusent de se laisser prendre au jeu d'une lecture confessionnelle de la politique et de la société, évoquant le nombre de mariages mixtes ou le souvenir des années de coexistence. Pour l’activiste démocrate Munira Fakhro, "la haine provient d’un sentiment de peur".

Le parti d'opposition, al-Wefaq, fait l’objet de critiques de la part de sunnites comme de chiites, en raison de son agenda politique conservateur en matière de droits des femmes et de relations entre la religion et l’Etat, ce qui lui a valu d’être accusé de suivre la ligne religieuse du régime iranien. Et le gouvernement d’exploiter cette faille pour mobiliser la communauté sunnite. En tournant en agenda religieux les demandes chiites pour faire cesser les discriminations ou dénoncer le fonctionnement répressif de l'appareil d’Etat, la dynastie al-Khalifa tâche ainsi de dénier la dimension politique de revendications démocratiques, confortant par la même son pouvoir sous couvert du nécessaire maintien de l’ordre.

Dans ce contexte, la rhétorique de l’épouvantail iranien est particulièrement efficace. L’argument est très simple : contrairement aux sunnites, chaque chiite choisissant et suivant une autorité religieuse ou marjaa, et que al-Wefaq s’inspire publiquement des enseignements du Sheikh Isa Qasem, (lui-même vu comme se référant à l’ayatollah Khamenei), l’Iran serait responsable du  mouvement de contestation. En jetant le discrédit sur la pureté des intentions de l’opposition qui se veut encore réformiste et en la soupçonnant de nourrir le projet secret d'établir une théocratie sur le modèle iranien, cette vision décrédibilise toute demande de réforme des modérés. Le gouvernement n’a fourni, comme seule preuve à l'appui de l’ingérence iranienne, que les déclarations faites par ses partisans et dignitaires dans les medias iraniens. Mais les accusations de Manama contre les chiites ne font que pousser ces derniers dans les bras de Téhéran.

Cette stratégie "confessionnelle" s’explique par la marginalisation, au sein du régime, des réformistes regroupés autour du prince héritier, le Sheikh Salman bin Hamad, au profit des membres les plus radicaux de la famille royale. L'échec, en mars 2011, de la tentative de dialogue avec l’opposition, conduite par le prince héritier, a contribué à renforcer les conservateurs du régime, qui bénéficient de l’appui du puissant voisin saoudien. Les Bahreïniens opposés à tout compromis avec l’opposition ont ainsi voulu croire  que la proposition de transformer le Conseil de coopération du Golfe en une "union" politique pourrait donner naissance à une confédération saoudo-bahreïnie où la synergie avec le pouvoir de Riyad serait renforcée, même si le projet a été repoussé à plus tard.

En tentant d’éviter une ingérence iranienne imaginaire, la dynastie al-Khalifa crée les conditions propices à une influence accrue du modèle saoudien. Pour les Bahreïniens, cela pourrait se traduire par une réduction des libertés et un renforcement des tendances autocratiques du régime.