icon caret Arrow Down Arrow Left Arrow Right Arrow Up Line Camera icon set icon set Ellipsis icon set Facebook Favorite Globe Hamburger List Mail Map Marker Map Microphone Minus PDF Play Print RSS Search Share Trash Crisiswatch Alerts and Trends Box - 1080/761 Copy Twitter Video Camera  copyview Whatsapp Youtube
قنابل موقوتة في البحرين
قنابل موقوتة في البحرين
Souffler le chaud du confessionnalisme au Bahreïn
Souffler le chaud du confessionnalisme au Bahreïn

قنابل موقوتة في البحرين

Originally published in Al-Quds Al-Arabi

خلف واجهة خادعة من الحياة الطبيعية، تنزلق البحرين نحو دوامة عنف خطيرة أخرى. وفيما تتصرف الحكومة كما لو أن التنفيذ الجزئي للتوصيات التي خرجت بها لجنة التحقيق المستقلة في تشرين الثاني/نوفمبر 2011 (تقرير بسيوني) سيكون كافياً لاستعادة الهدوء، ثمة من الأسباب ما يكفي للاعتقاد بأنها مخطئة في ذلك. توقفت المفاوضات السياسية التي لا غنى عنها لتسوية الأزمة والتوترات الطائفية في تصاعد مستمر. ثمة حاجة ملحة للشروع في حوار حقيقي بين النظام والمعارضة وإلى تنفيذ كامل لتوصيات تقرير بسيوني لوقف هذا التدهور، فقد حان الوقت للتخلي عن الإجراءات الجزئية وانتهاج سياسة إنكار الواقع

تقع الاشتباكات بين المحتجين الشباب وقوات الأمن كل ليلة. ويستخدم خلالها الشباب زجاجات المولوتوف فيما تلجأ قوات الأمن إلى استعمال الغاز المسيل للدموع، مما أودى بحياة عدد من المحتجين جراء استنشاق الغاز، على ما ذكر. كان انفجار قنبلة منزلية الصنع في العكر، وهي قرية شيعية شرق المملكة، وجرح سبعة من رجال الشرطة، بمثابة تجاوز عتبة هامة يمكن أن يتبعها ما هو أعظم. وقبل أن تتمكن السلطات من إجراء التحقيقات، قامت جماعات سنية موالية للحكومة بالانتقام من خلال تحطيم سيارتين وسوبر ماركت تملكها شركة أصحابها من الشيعة المتهمين بدعم احتجاجات شباط/فبراير 2011

وفي خضم أحداث العنف، بما في ذلك وفاة أحد المحتجين الشباب بعد أن أُطلقت عليه النار من سيارة مدنية، بات هناك قنبلتين موقوتتين محتملتين. تتعلق الأولى باستضافة البحرين لسباق السيارات 'فورميولا 1' لسيارات الفئة الأولى المقرر إجراؤه 22 نيسان/أبريل. إذ حذّر ائتلاف شباب 'ثورة 14 فبراير'، وهو مظلة تضم جملة من جماعات المعارضة التي تتمتع بولاء الأحياء الشيعية، بأنه سيعتبر المشاركين والرعاة وحتى المتفرجين حلفاء للنظام وأعلن بأنه لن يتحمل مسؤولية 'أية ردود فعل عنيفة' خلال هذه الفعالية. كما تعهد مركز البحرين لحقوق الإنسان بالاستفادة من وجود السياح والصحفيين الأجانب لتسليط الضوء على انتهاكات حقوق الإنسان

ويظهر اعتقال الحكومة لنشطاء حقوق الإنسان في 15 نيسان/أبريل أنها ستفعل كل ما بوسعها للحؤول دون ذلك. رغم الخلافات الداخلية حول الحكمة من المضي قدما في إجراء السباق، ووسط الدعوات المتكررة من قبل المعارضة لإلغائه، فإن الاتحاد الدولي للسيارات، الجهة المنظمة لسباق 'الفوميولا 1'، أعطى الإشارة النهائية للانطلاق في 13 نيسان/أبريل. يحاول النظام أن يجعل من السباق رمزاً للوحدة الوطنية ويراهن على رمزيته في عودة الاستقرار للبلاد. إلا أن العكس يحصل، إذ أنه يسلط الضوء على الانقسامات العميقة في المملكة، ويخاطر بصب الزيت على نار الأوضاع فيها. أما القنبلة الموقوتة الثانية فتتعلق بمصير عبد الله الخواجة، الناشط المعروف في مجال حقوق الإنسان. بدأ الخواجة، الذي اتهم بمحاولة الإطاحة بالنظام بسبب مشاركته في مظاهرات العام الماضي، إضراباً عن الطعام منذ 8 شباط/فبراير احتجاجاً على إدانته وسعياً لإطلاق سراحه

ورغم الدعم الهائل الذي تحظى به قضيته في البحرين وفي سائر أنحاء العالم، فإن النظام لم يتراجع عن قراره. ومن المرجح أن تتسبب وفاته في تصاعد خطير في الأنشطة المناهضة للنظام. إن المخرج الوحيد من الأزمة الراهنة يتمثل في العودة إلى الحوار والمفاوضات حول الإصلاحات السياسية الحقيقية، كما أوصى تقرير بسيوني. لم يظهر النظام درجة كبيرة من الحماسة للمفاوضات ولاسيما لمعارضة أنصاره لها، خشية أن يؤدي أي قبول بمقترحات المعارضة إلى تعريض مكانتهم وامتيازاتهم للخطر. يصر الطرفان على ضرورة وقف العنف قبل إمكانية الشروع في الحوار. وتجادل المعارضة بأن النظام غير جاد بشأن اسئناف الحوار، ناهيك عن الإصلاحات؛ وأنه نسف المفاوضات السرية التي عقدت في شباط/فبراير بتسريبها إلى الجمهور؛ وأنه أخفق في متابعة المطالب التي قدمتها المعارضة بعد شهر من ذلك بناء على طلب الحكومة

للخروج من هذا المأزق والتحرك قدماً، ينبغي على الحكومة أن تنفذ بشكل كامل توصيات تقرير بسيوني، وأن تطلق سراح جميع السجناء السياسيين (بمن فيهم الخواجة) وأن تحاسب المسؤولين الكبار على استعمال القوة المفرطة والتعذيب. كما ينبغي أن تبدأ بإصلاح الأجهزة الأمنية، بما يضمن أن تعكس التركيبة السكانية للبحرين وذلك بإدماج أفراد من جميع الطوائف. أما المعارضة فينبغي أن تنبذ العنف بشكل أكثر وضوحاً مما فعلت في الماضي وأن تعلن استعدادها للمشاركة في حوار حول الإصلاح دون شروط مسبقة

أما البديل فسيكون تصاعداً خطيراً في أعمال العنف وتعزيز لموفق المتشددين على كلا الجانبين. وفيما يمكن رؤية نقطة البداية لهذا الدرب في غاية الوضوح؛ إلا أن أنه من العسير رؤية إلى أين سيؤدي

Souffler le chaud du confessionnalisme au Bahreïn

Originally published in Le Figaro

Jusqu’à ce que le vent de révolte ne le touche à son tour en février 2011, le Bahreïn était avant tout connu pour l’organisation de la prestigieuse course de Formule 1, qui projetait, à l'extérieur, l'image d'un pays stable et développé. La violente répression qui s'est abattue sur le mouvement de contestation, en mars 2011, a montré le pays sous un tout autre jour. Le Grand Prix s’est transformé en 2012 en véritable casse-tête pour le pouvoir, qui n'a pu éviter les controverse médiatiques, ni la couverture, par les journalistes, des protestations, dispersées par l'usage de gaz lacrymogènes, ni contenir l'émotion provoquée par la mort d’un manifestant.

Après la remise du rapport de la commission de suivi de la mise en œuvre des recommandations Bassiouni, la famille royale al-Khalifa se félicitait d’avoir su mettre en œuvre un retour à la normale. Pourtant, la réalité, telle qu'elle se présentait sur le terrain, quelques jours seulement avant le Grand Prix de 2012, suggérait de relativiser ce  "succès". Même si les jours les plus noirs de la répression sont passés, la situation ne semble pas s'être améliorée. L’île est désormais en proie à de fortes tensions confessionnelles entre chiites et sunnites, qui viennent s'ajouter et se surimposer au contentieux politique qui existe entre l'opposition et le régime.

La brutalité policière n'a pas été enrayée et a coûté la vie à de nombreux manifestants ; les violations des droits de l'homme n'ont pas cessé et se dissimulent aux coins de ruelles sombres ou dans des centres de détention informels. Mais, désormais, la contestation a recours aux cocktails Molotov et procède à de violentes  attaques contre le symbole de l’autorité que constitue la police. La violence au quotidien s'est encore intensifiée dans les villages chiites, comme avant la crise de février 2011.

La véritable "guerre de graffitis" sur les murs des villages chiites est, elle, nouvelle : Les slogans anti-régime sont caviardés par les autorités pour être réécrits par l’opposition ; Les réseaux sociaux devenus un lieu d’expression de revendications… Le licenciement, en mars 2012, d’une institutrice accusée d’avoir forcé un élève sunnite de 4 ans à lui baiser les pieds a déclenché un déferlement de tweets haineux, symptômes d'une dangereuse confessionnalisation du conflit.

La résurgence de ces tensions est fort utile à un gouvernement dont le bilan est peu reluisant en matière de corruption et de gouvernance. Les Bahreïniens de l’élite libérale refusent de se laisser prendre au jeu d'une lecture confessionnelle de la politique et de la société, évoquant le nombre de mariages mixtes ou le souvenir des années de coexistence. Pour l’activiste démocrate Munira Fakhro, "la haine provient d’un sentiment de peur".

Le parti d'opposition, al-Wefaq, fait l’objet de critiques de la part de sunnites comme de chiites, en raison de son agenda politique conservateur en matière de droits des femmes et de relations entre la religion et l’Etat, ce qui lui a valu d’être accusé de suivre la ligne religieuse du régime iranien. Et le gouvernement d’exploiter cette faille pour mobiliser la communauté sunnite. En tournant en agenda religieux les demandes chiites pour faire cesser les discriminations ou dénoncer le fonctionnement répressif de l'appareil d’Etat, la dynastie al-Khalifa tâche ainsi de dénier la dimension politique de revendications démocratiques, confortant par la même son pouvoir sous couvert du nécessaire maintien de l’ordre.

Dans ce contexte, la rhétorique de l’épouvantail iranien est particulièrement efficace. L’argument est très simple : contrairement aux sunnites, chaque chiite choisissant et suivant une autorité religieuse ou marjaa, et que al-Wefaq s’inspire publiquement des enseignements du Sheikh Isa Qasem, (lui-même vu comme se référant à l’ayatollah Khamenei), l’Iran serait responsable du  mouvement de contestation. En jetant le discrédit sur la pureté des intentions de l’opposition qui se veut encore réformiste et en la soupçonnant de nourrir le projet secret d'établir une théocratie sur le modèle iranien, cette vision décrédibilise toute demande de réforme des modérés. Le gouvernement n’a fourni, comme seule preuve à l'appui de l’ingérence iranienne, que les déclarations faites par ses partisans et dignitaires dans les medias iraniens. Mais les accusations de Manama contre les chiites ne font que pousser ces derniers dans les bras de Téhéran.

Cette stratégie "confessionnelle" s’explique par la marginalisation, au sein du régime, des réformistes regroupés autour du prince héritier, le Sheikh Salman bin Hamad, au profit des membres les plus radicaux de la famille royale. L'échec, en mars 2011, de la tentative de dialogue avec l’opposition, conduite par le prince héritier, a contribué à renforcer les conservateurs du régime, qui bénéficient de l’appui du puissant voisin saoudien. Les Bahreïniens opposés à tout compromis avec l’opposition ont ainsi voulu croire  que la proposition de transformer le Conseil de coopération du Golfe en une "union" politique pourrait donner naissance à une confédération saoudo-bahreïnie où la synergie avec le pouvoir de Riyad serait renforcée, même si le projet a été repoussé à plus tard.

En tentant d’éviter une ingérence iranienne imaginaire, la dynastie al-Khalifa crée les conditions propices à une influence accrue du modèle saoudien. Pour les Bahreïniens, cela pourrait se traduire par une réduction des libertés et un renforcement des tendances autocratiques du régime.